“陈门三史杰”贡献良多

人物简介 张荣芳，男，1940年12月生。广东廉江市人。1964年毕业于天津南开大学历史学专业，原中山大学副校长、历史学系教授、博士生导师，是秦汉史与岭南文化史研究专家，著有《秦汉史论集》、《秦汉史与岭南文化论稿》、《南越国史》等。

陈家全家福：摄于南京明故宫机场，左一为陈善，左三为陈乐素，左四为陈智超，右四为陈垣。资料图片

陈垣。资料图片

陈垣长子陈乐素。资料图片

陈垣孙子陈智超。胡晴晴摄

    古有“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙）、“三袁”（袁宗道、袁宏道、袁中道）这样的文人词客之家，今有“陈门三史杰”。

    “我搞历史一辈子，在我的印象里，三代都成为著名史学家的情况是从来没有的。”2016年底，为纪念陈垣先生诞辰136周年，蓬江区举办了“陈垣杯”诗歌朗诵大赛，中山大学历史系教授张荣芳参与活动，随后他接受了记者专访，并如此感慨。

    关于陈垣三代史学家，张荣芳研究成果很多。

    核心观点

    从“国宝”陈垣，到宋史研究大家陈乐素，再到主持两大国家“十三五”古籍整理重点课题研究的陈智超，张荣芳认为，陈垣祖孙三代都是杰出的史学家，他们对中国史学的发展做出了重要的贡献，“陈门三史杰”这个称号，陈家当之无愧。

    陈垣：中国“新史学”的倡导者和实践者

    “上世纪20年代，陈垣与王国维齐名，到了三四十年代与陈寅恪并称‘史学南北二陈’，这个是了不得的。”张荣芳告诉记者，陈垣作为20世纪中国史学界非常著名的一个史学家，他对史学的贡献非常大，主要体现在其对宗教史、元史、历史文献学等方面的研究，而宗教史的研究成果在陈垣的学术成就中所占比重最大。

    张荣芳表示，在宗教史方面，陈垣对世界五大宗教如佛教、道教、基督教、伊斯兰教等都有精深研究。其中，“古教四考”是陈垣关于中国古代四种外来宗教的四篇考证性专论文章。分别是《元也里可温教考》（1917年）《开封一赐乐业教考》（1919年）《火祆教入中国考》（1922年）《摩尼教入中国考》（1922年）。

    “陈垣所考的四种古教，都是外来宗教，均一度兴盛，后来又逐渐衰微以至绝迹。材料少而零散，陈垣利用碑拓图绘、匾额楹联、敦煌出土经卷等材料，以科学的方法，复原了四种古教在中国兴衰的历史，开创了20世纪中国‘古教研究’的绝学。”张荣芳介绍说。

    除此之外，陈垣在元代民族史、文化史、文献整理等方面均有着突出的研究成果，《元西域人华化考》《元典章校补释例》等为其这方面的代表作。2009年，陈垣嫡孙陈智超将陈垣的著作整理出来，编成23册的《陈垣全集》并出版。对此，张荣芳评价道：“《陈垣全集》，是中国历史学20世纪的一座丰碑。”

    张荣芳介绍说，20世纪后期，著名历史学家、教育家章开沅主编的《中国著名大学校长书系》中，有一本叫做《身等国宝 志存辅仁:辅仁大学校长陈垣》，对陈垣从教70年的经历进行了总结和概括。

    “一个教育，一个科研，陈垣在这两方面作出的杰出贡献，奠定了他在中国学术界和教育界的崇高地位。”张荣芳说。

    陈乐素：中国宋史研究的开创者之一

    在张荣芳眼里，陈垣长子陈乐素作为陈家第二代史学名家，他用现代的观点、方法研究宋史，是上世纪30年代中国宋史研究的开创者之一。

    “在五六十年代，陈乐素到人民教育出版社任编审,兼历史编辑室主任,从事中小学教科书的编审工作。1954至1956年由陈乐素等编辑出版的中小学教科书,是新中国成立以来的第一套系列教科书。”此外，陈乐素还与其他专家集体编写了高中中国历史课本，这套课本于50年代出版发行后,得到史学界、教育界和中学历史教师的好评。

    除了编教科书方面的贡献，张荣芳表示，陈乐素对宋史最主要的成就集中表现在两本书：《陈乐素史学文存》与《宋史艺文志考证》。

    “《陈乐素史学文存》是陈乐素在宋史研究领域最主要的成果的汇编。”张荣芳说，这本书收录了陈乐素有关史学的论文三十二篇，附录一篇，约六十万字。写作时间从陈乐素1930年(28岁)到1990年(88岁)，时间跨度达六十一年。

    据了解，中国历代纪传体史书中，有一部分称为“志”，就是将历代或当代有关图书典籍，汇编成目录，谓之“艺文志”。艺文志的编纂，对研究历代图书文献，考订学术源流，颇具参考价值。

    “《宋史艺文志考证》这本书，就是把宋代所有的著作编在一起，一本一本考证，陈乐素做了几十年没有完成。”张荣芳解释道，“因为陈乐素是共产党员，解放后不仅行政工作多了，还身兼人民教育出版社的总编，工作很忙，没有很多时间去做这个，剩下了一堆材料，最后是陈智超整理完成了《宋史艺文志考证》。”

    “这本书对研究宋史，很方便！把对《宋史艺文志》的研究提高到一个新水平，很到位！”张荣芳评价说。

    陈智超：在历史文献学方面贡献良多

    “这本书出版之后，广东学界普遍认为，陈智超比他父亲陈乐素还厉害。”张荣芳说。

    那么，“这本书”又是哪本书呢？

    “就是《解开《宋会要》之谜》。”张荣芳说。

    据了解，《宋会要》是宋王朝编修的一部大型的政书,是现存的一部最原始、最全面、最丰富、最翔实的百科全书式的宋代史料,研究宋史乃至中国历史都离不开它。然而,由于历史的变迁,《宋会要》的原本,早已不复存在,现在流传的《宋会要辑稿》是一个辑本,而且是一个经过两次转录、三次不得其法的整理、并被搅乱了的辑本。在《解开《宋会要》之谜》一书中，陈智超写到：“我所做的工作，就是尽可能地恢复《宋会要》的原貌，使大家能充分而正确地利用它。”

    据张荣芳透露，自身也研究宋史的陈智超，目前正主持两大国家“十三五”古籍整理重点课题，一是《辑补旧五代史》，一是《新辑宋会要》，并且即将结题。

    “《旧五代史》遗失了，陈智超的爷爷陈垣在二三十年代曾经做过这项工作，但做得比较简单，陈智超将《旧五代史》从很多书里面搜集出来，复原了五代史，这个工作量很大，很重要。陈智超的这项工作就等于完成了爷爷遗志。”张荣芳说。

    此外，张荣芳对陈智超在历史文献学方面的贡献表示充分肯定，尤其是《陈智超历史文献学文集》。据了解，该书是陈智超三十多年来有关历史文献学论文的结集，主要包括对宋代一系列基本史籍的研究、关于流传海外的中文文献的发掘与研究、对明代前期至20世纪60年代三千五百多封信札的发掘、考订与整理等。

    除了自身的各项研究工作，陈智超对其爷爷、父亲的著作整理上，也做了大量的工作。

    “我可以这么讲，没有陈智超对爷爷、父亲著作的收集、整理，那就很麻烦了，很多著作都不能出版。这方面的工作，非常值得肯定。”张荣芳表示，经陈智超对爷爷、父亲著作的整理而出版的书籍、文集有二十多种，其中最重要的就是《陈垣全集》、还有《陈垣来往书信集》、《陈垣遗墨》、《陈垣四库学论著》、《陈乐素史学文存》、《宋史艺文志考证》等。

    对话

    陈家出三代史学家，与家教有关

    记者：后世子孙应该学习陈垣的哪些优秀品质？

    张荣芳：第一，学习陈垣研究史学的方法。陈门三史杰，都是用实事求是的“实学”（朴学），用严谨的、科学的方法来从事研究。同时也吸收西方先进的科学方法，为我所用。

    第二，学习陈垣“经世致用”的思想。陈垣认为研究学问要和社会需求结合起来。陈家三代人都是用“经世致用”的思想来指导他的研究。考证出来，是为了真实，为了国计民生。陈家三代人都是共产党员，真正做到跟上时代潮流，为社会服务。不是纯粹考证、脱离现实的。

    第三，学习陈垣与时俱进的精神。在刚解放的时候，陈垣学习思想改造是很积极的。陈垣与胡适是好朋友，1949年南迁的时候，胡适要陈垣跟国民党走，傅斯年也三次打电话到陈垣家里去，表示飞机在那里等着，要陈垣过去，陈垣没去。1949年4月29日，陈垣在《人民日报》发表《致胡适的公开信》，在信中对胡适说：“在三十年前你是青年的导师，你在这是非分明，胜败昭然的时候，竟脱离了青年而加入反人民的集团，你为什么不再回到新青年的行列中来呢？”后来，陈垣亲自从辅仁大学步行到西直门迎接解放军进城，再后来参加土改，思想与时俱进，跟上时代步伐。

    第四，学习陈垣严谨的家风。一代一代传下来，为什么陈家三代都能成为史学家？这与家教有关。由陈智超整理的长达23万字的《陈垣家书》，青年人看这本书，非常好。

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    有关陈垣传记预计明年出版

    以近十年的不断研究积累，张荣芳酝酿已久的“陈垣大传”（暂未定名）将于明年出版。

    “这本书一个专题一个专题来做，已经做了十几个专题了，预计明年可以出版，大概五十万字左右。”张荣芳介绍，十几个专题中有研究岭南文化与陈垣的关系、有研究“新史学”与陈垣“史源学”、也有陈垣对佛教史的研究等。

    “岭南文化怎样创造了陈垣？不可能无缘无故出个陈垣，一定是有历史条件、社会氛围的，我这个专题写出来肯定会有一定影响，因为过去没有人从广东的历史来研究。陈垣用现代观点进行佛教史研究。这是中国佛教史研究的现代转型，过去是佛家自己做家谱，由庙里的和尚一代一代传下来，像族谱一样，陈垣把研究佛教史纳入现代史学范围，是现代意义上的佛教史的研究。”张荣芳说。

    他表示“陈垣大传”与以往陈垣有关的书籍相比，更具有学术性。

    “有关陈垣，我以前也写过三本书，都是通俗的、普及型的，但陈垣大传要写成学术著作，有注解，每句话都有根有据。”张荣芳说。

    文/ 江门日报见习记者胡晴晴